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  • 超越自我的学习方法

    不注重重点的茫无边际的阅读。　　(3)阅读时应缓缓而阅，如遇到会心处，则应停下来作进一步的思索，以使此一灵智的启开更加深透。　　(4)进入正修之后，阅读时应对照自己的修持，这里有四层的不同：①是在阅读...邪观得邪果，正观则得正果，所以我们在学修过程中，一定要依佛法的真理为依据而作各种各样的观察，如听经、阅读、人事、修持等，一一都不离正规的指导。由于正观的深入，就可以打破妄执，启开妙慧，使修学真正体入真...

    宋智明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21311164031.html

  • 菩提心的修习次第

    ，则为大乘学者先修的课题。特别是在中国，一向宏扬大乘教，重视发菩提心。 　　如早晚在佛前作三皈依，称念“体解大道，发无上心”，就是希望大家，应时刻不离的提起正意念，自利利人。不管修禅、修慧、作慈善...父母，念以予己之恩，推而悲爱、平等普济一切众生以求报恩。 　　六、菩提心的正修―慈、悲、增上意乐 　　修习菩提心的进一步就要修慈、修悲。慈悲与发菩提心，最有密切关系。经书告诉我们：“菩提心不由禅定...

    寂照法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06540888571.html

  • 白毫观的修持方法

    　　初发心时，一日安排1—2次修观，其余时间还应称念阿弥陀佛名号，专礼阿弥陀佛。初期也可加修《大悲咒》、《阿弥陀佛心咒》或《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》等，净土宗常持的咒语。 　　白毫观的正修... 　　白毫观的修持方法 　　白毫观是净土观门修证方法之一。《观无量寿佛经》说： 　　“无量寿佛，身相光明，阿难：当知无量寿佛身，如百千万亿夜摩天，阎浮檀金色，佛身高六十万亿那由他恒河沙由...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23144890487.html

  • 净土宗白毫观修法述要

    具真、俗、中的三谛与一心中的空、假、中三观，是天台观修的妙旨，而如此妙旨全在修者了达其义，善巧应用，使正观之时，趣入正定。所以当正修之时，三观应该是同时的，如能体一心三观，就能顿了实相真境，因此，兴教...观之心与所观之境，了不可得，即是一空一切空，中假皆空的三观俱空妙旨；如在修观之时，体达此所观之境宛然，能观之心明澈，即是一假一切假，中空皆假的三观俱假妙旨；若於正修之时，趣人空假双亡，同时又双照空假，...

    宋智明

    |净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1831271164.html

  • 从学佛到入禅

    深透。　　（4）进人正修之后，阅读时应对照自己的修持，这里有四层的不同：①是在阅读时即是修持，以直观不动故；②在阅读时对照以往的修持，检验其正确与否；③在阅读时明了未来的进修之道，使趋向无滞；④正在...觉道。同时也就不断地超越自我，获得修学上的进步了。　　5、超越自我的如理作观：“心智的升华与心灵的观察分不开的。邪观得邪果，正观则得正果，所以我们在学修过程中，一定要依佛法的真理为依据而作各种各样的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23190339209.html

  • 七净门与禅观诸境

    　　智如比丘　　译　　唯依佛法正修，方能取证道、果、涅盘(nibbana )，清除我见、疑使，免沦恶道，息诸烦恼，脱离诸苦，而得究竟常乐。兹简介七净门及禅观诸境，使正修法门者知循道智(magga ...)当既简且明；第四智 udayabbaya nana有译“生灭智”或“生灭随观智”，似应译成“恒生恒灭智”，强调生灭之恒时当更符本意；第六智bhaya nana有译为“怖畏正智”或“怖畏现起智”，兹改...

    马玛哈希法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23310640105.html

  • 大圆满法门简介

    真正「修慧」的开始，但并不是「证悟　　」，只是可以开始起正修，知道要保任什么。　　依「彻却」开悟，不依分析思维推理，并非四禅八定，不是参禅，也不是修　　无念无想定境。龙钦巴祖师说建立万法惟心，心性本空...自古传统须有一对一的师徒关系。　　对一般人渐次引导「修以开悟」的次第大约如下：起初合格上师在了解弟子根器　　后，授以净化业障、圆满资粮的前行，弟子须受第四灌顶及修「上师相应法」，　　以变成正法器和完美的...

    德威吐库

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135649870.html

  • 学禅四要

    的话，修行就更多是自己的事了。套用“方便为究竟”话，可以说“功夫即结果”，因为耕耘即收获嘛。这道理应该无须论证。　　所以，无论得到心传或印证后保任的正修，或是作为入道前行的观心或参究，都需要花大量的时间去操持，去作功夫。无论前方便还是正修，都是须臾不可离的，也就是要求必须绵密，而不能有太多的疏漏，也不能有丝毫的懈怠。　　古人讲“如猫捕鼠，如炉炼丹”，“勿令渗漏”，“一滴水一滴冻”……这都是怎么去履践...

    湛 悦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15055055769.html

  • 座上禅修之要点

    主要集中念诵祈请文和做顶礼转绕等善行，而让自己的观修放松一下。 　　每一座都应包括本座的加行、正行与结行。 　　座上禅修之前行 　　每座上的前行分二：前行之准备与前行之正修 　　前行之准备 　...一点一点挖出、折磨至死也不放弃这种决心。 　　前行之正修 　　身之要点是毗卢七支坐：双足交叉结金刚跏趺坐；双手结平等定印；伸直脊柱犹如一叠硬币；双肩微张而放松；颈椎略微向前弯曲；舌头抵上腭；双目往下...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06014785402.html

  • 谛闻法师的教育人才观

    。……予于鸡足山建悉檀禅寺，专以祝国崇道，兴善化物，一念之诚，自信真实。” [1][1] 　　到清末，汉传佛教再次传入丽江，正修和尚就是纳西族的汉传佛教著名的高僧。正修和尚1869年生，12岁出家，...昆明协助筇竹寺梦佛大和尚请虚云来云南讲经，担任僧值；又在禄丰县倡办念佛会，在大理请虚云讲经，之后回到丽江维修金山寺大殿，倡筑戒坛，在丽江举行了第一次传戒仪式。正修聘请丽江文化名人唐尚贤讲授文化课，...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07342952531.html
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